Biblia->Logos

Enero 1 de 2008

Comienza así el evangelio de San Juan (trad. según la Biblia Latinoamericana):

"En el principio era el Verbo ( la Palabra), y el Verbo estaba ante Dios, y el Verbo era Dios." (jn 1, 1)

Este es uno de los dos versículos de los evangelios en los cuales en griego se designa a Jesús con el título de "la Palabra", o "el Verbo" (hay tres casos en todo el Nuevo Testamento). El término bíblico en griego para "Verbo" es "logos" (aquí, "o logos", el Verbo, tres veces), y se usa 330 veces en el Nuevo Testamento (versión Nestle-Aland, edición 27), la primera en Mt 5, 32, y la última en Ap 22, 19, aunque con diferente sentido. En griego logos es un nombre singular masculino, a veces se usa en acusativo (153 veces, como en Mt 7, 24), otras en dativo (62 veces, Jn 8, 31), otras en genitivo (37 veces, como en Lc 3, 4), y otras finalmente en nominativo (78 veces, como en Jn 1, 1 o en Ti 3, 8); a diferencia de lo que ocurre en español, es escribe la letra inicial en minúscula, por eso se escribe "logos" y no "Logos", aunque se esté hablando de Dios. Como ya se indicó, solamente tres veces se utiliza como título de Cristo, la primera en Jn 1,1, ya transcrito, otro versículo es Jn 1, 14:

"Y el Verbo se hizo carne, puso su tienda entre nosotros, y hemos visto su Gloria: la Gloria que recibe del Padre el Hijo único; en él todo era don amoroso y verdad."

Luego solamente vuelve a usarse como título de Cristo en Ap 19, 13, versículo que debemos ver en el contexto inicial de una de las visiones:

"Vi el cielo abierto y apareció un caballo blanco. El que lo monta se llama “Fiel” y “Veraz”. Es el que juzga y lucha con justicia. Sus ojos son llamas de fuego, tiene en la cabeza muchas coronas y lleva escrito un nombre que sólo él entiende. Viste un manto empapado de sangre y su nombre es: La Palabra de Dios." (Ap 19, 11-13, "o logos" otra vez; ver también Jn 14, 10 o Jn 17, 8)

El "término" logos, muy común en griego, también se usa en general para designar la escritura, o la palabra de Dios, como decimos actualmente (como en Mt 13, 19), o al referirse a la palabra de Cristo (como en 1 Tes 1, 8) pero también se emplea para referirse a otras cosas de sentido relacionado, hasta a una conversación, como en Col 4, 6, o a las palabras (como en 2 Co 1, 18) o el libro de alguien (como en Hechos 1,1), alcanzando igualmente otros sentidos sin relación con el que venimos señalando como en Hechos 8, 21 o 10, 29. Un término cercano es "rhema" (palabra, asunto, etc.), presente por ejemplo en Mt 27, 14, aunque se refiere a "palabra" como unidad de la oración.

En la Septuaginta, la versión de las Sagradas Escrituras en griego utilizada por los autores del Nuevo Testamento, el término logos se emplea 1239 veces, como sustantivo (en acusativo, dativo, genitivo, nominativo o vocativo). Suele traducir el término hebreo "dabar" que tiene connotaciones similares (como en Pr 23, 8), aunque es un término con enorme riqueza de sentidos (palabra, hecho, mensaje, etc.).